Место рождения | Район Нефтчала, поселок Хасанабад, Азербайджан | |
Дата рождения | 07.11.1957 | |
Образование | Азербайджанский Государственный Университет | |
Ученая степень | Доктор философии по филологии | |
Ученое звание | ||
Название кандидатской (PhD) диссертации:
- шифр специальности - наименование специальности - название темы |
10.01.01; 5717.01 Азербайджанская литература; Литература турецкого народа Лирика Юнуса Эмре |
|
Общее количество опубликованных научных работ:
- количество научных работ, опубликованных за рубежом - количество статей, опубликованных в журналах, индексируемых и реферируемых в международных базах |
180
35 |
|
Количество авторских свидетельств и патентов | ||
Подготовка кадров:
- Кол-во кандидатов наук |
||
Основные научные достижения | ||
Названия научных работ | 1. Избранные из литературы Южного Азербайджана. Баку: БГУ, 1998. 250 с.;
2. Юнус Эмре. Баку: Ruemi, 2006. 200 с.; 3. Габдулла Тукай. Саманбазары, или Кесикбаш. Автор предисловия и составитель Хураман Гумматова. Баку: Элм ве Техсил, 2011. 150 s.; 4. Юнус Эмре (сборник статей). Баку: Баку: Элм ве Техсил, 2012. 250 с.; 5. Юнус Эмре. «Рисалятун нусхийя» Баку. Баку: Элм ве Техсил, 2013. 192 с.; 6. Концепция божественной любви в поэме «Лейли и Меджнун» Низами Гянджеви. –«Проблемы востоковедения», Академия Наук Башкортостана, 2013 ,4 (62) (на русском языке); 7. Ритуал «Сема» как основная модель суфийского тариката мевлеви. //Проблемы Востоковедения. 2012,№1 (55), Академия наук Республики Башкортостан (УФА), издательство «Гилем», стр.30-35. Об.стр. 104. (rus dilində); 8. Раскрытие модели совершенствования в поэме «Семь красавий» Низами Гянджеви. // Avrasiya Uluslararası Araşdırmalar dərgisi. -Türkiyə.Kars.2013 .Ocak. cilt.1.say.2 - Elektron variantda; 9. Средства художественного описания в маснави Юнуса Эмре «Рисалатун Нусхийя.» // //Kardaş kelemler, Türkiyə, 2012. №1 (65); 10. Творчество Марагаи Ахведи в гармонии продолжения и развития классических суфийских традиций // ж. «Qarapapaqlar». - 2012. - № 11. S. 29; 11. Этимологическое толкование слова «абдал» и его место в суфийской поэзии. // BDU, Dil və Ədəbiyyat. Bakı, 2010. 1 (72); 12. Ахмед Ясави – первый представитель тюркской суфийской поэзии. // Xalq qəzeti. 11 iyun 2010; 13. Понятие абдал в суфийской поэзии. // Slavyan Universiteti. Beynəlxalq elmi konfrans. Bakı, 2010; 14. Основные идеи поэзии Хабиби и отражение исторической действительности; 15. Функции символических образов дидактической месневи (На основе произведения Шейх Галиба «Хусн ве Эшг»). |
|
Членство в республиканских, международных и зарубежных научных организациях | ||
Педагогическая деятельность | 1998-2005 – педагог в лицее Зенги | |
Прочая деятельность | ||
Премии и награды | ||
Основное место работы и адрес | Институт литературы имени Низами Гянджеви НАНА, Г. Баку, AZ1073, проспект Гусейн Джавида, 117 | |
Должность | Ведущий научный сотрудник | |
Служ. тел. | ||
Моб. тел. | (+994 50) 3376689 | |
Дом. тел | (+994 12) 4965180 | |
Факс | ||
Э-почта | hummatovax@mail.ru |