Национальная Академия Наук Азербайджана

В Национальной академии наук Азербайджана состоялась научная конференция на тему «Албанские памятники на территории Карабахского региона Азербайджана: историческая реальность и армянские фальсификации».

Открывая конференцию вступительной речью, президент НАНА академик Иса Габиббейли подчеркнул значение конференции.

Академик сообщил, что попытки армян отнести мнимые надписи на поверхности памятников к древним векам явно свидетельствуют о том, что они встали на путь фальсификации и древней истории, и ближайшего прошлого: «Армяне совершают по отношению к историческим памятникам грубые манипуляции, на их поверхности наносятся лживые надписи (китабе). А настоящие китабе в свое время были похищены и вывезены в Иреван, изменены, настоящие тексты надписей были искажены. Даже в последнее время эти памятники умышленно повреждаются, делаются попытки создать ложное впечатление, будто они относятся к армянскому наследию. Все это – очередной наглядный пример фальсификаций и необоснованных претензий армянской стороны на историю Кавказской Албании».

Сказав, что после освобождения наших земель от оккупации Институт археологии и антропологии НАНА возобновил археологические экспедиции и проводит широкомасштабные раскопки на этих территориях, академик Иса Габиббейли добавил, что в соответствии с требованиями периода независимости наши ученые ведут глубокие и научно обоснованные исследования, связанные с памятниками Кавказской Албании: «Раскрытие научных фактов именно в данной сфере серьезно волнует армянскую сторону. По этой причине активирована деятельность армян, направленная на фальсификацию исторических фактов, в последнее время выдвигаются искусственные и необоснованные претензии, направленные на присвоение древних албанских памятников на территории освобожденных Карабаха и Восточного Зангезура и введение международной общественности в заблуждение».

Создавшаяся ситуация, продолжил руководитель НАНА, ставит перед нашими учеными важные и неотложные задачи – оперативно и решительно отвечать на каждую необоснованную претензию, а также ещё больше расширить системные, фундаментальные исследования, связанные с Кавказской Албанией.

Академик Иса Габиббейли отметил, что в настоящее время и в Институте истории и этнологии, и в Институте археологии и антропологии НАНА функционируют специализированные отделы, в которых ведутся исследования в связи с наследием Кавказской Албании. Наряду с этим, ранее при организации Бакинского международного центра мультикультурализма и по инициативе Института истории и этнологии были организованы онлайн-уроки по изучению древнего албанского языка. Подобные инициативы имеют особое значение с точки зрения передачи новым поколениям глубоких знаний о настоящих корнях нашей исторической культуры и защиты научных истин.

Академик Иса Габиббейли подчеркнул, что НАНА решительно осуждает необоснованные претензии, которые армянская сторона выдвигает в связи с памятниками Кавказской Албании на территории Азербайджана, и отвергает их, считая эти мысли антинаучными и не отражающими историческую действительность.

Затем директор Института археологии и антропологии НАНА доктор философии по истории, доцент Фархад Гулиев выступил на тему «Попытки армян сфальсифицировать памятники Карабаха и Зангезура и исторические реалии». Ученый рассказал о мероприятиях, реализованных в сфере объективного изучения археологических материалов, обнаруженных во время исследования историко-культурных памятников на территории Карабаха и Зангезура.

Фархад Гулиев сообщил, что сразу после освобождения Карабаха и Восточного Зангезура от оккупации на этих территориях начали функционировать археологические экспедиции, которые представили вниманию общественности первые результаты исследований и классификацию преступлений армянских оккупантов по отношению к памятникам Азербайджана.

Директор института отметил, что в ходе исследований выяснилось, что одно из преступлений, которые в период оккупации систематически и целенаправленно совершались армянами против наследия Азербайджана, заключалось в попытках привязать поселения и курганы периода бронзы и более ранних этапов к предкам армян посредством лживых археогенетических исследований и в создании ложного мнения о том, что якобы древнейшими жителями этого региона были армяне. Второе преступление – насильственное изменение деталей архитектуры албанских храмов и монастырей, относящихся к христианскому периоду, то есть проведение политики арменизации и григорианизации с религиозной и культурной точки зрения. Третье преступление – уничтожение мечетей и кладбищ, принадлежавших азербайджанскому народу, а также преподнесение памятников, которые они не смогли уничтожить, в качестве наследия не азербайджанцев, а якобы других мусульманских народов, особенно иранской культуры.

Ученый подчеркнул, что азербайджанские археологи уже приступили к широкомасштабным исследованиям в Ходжавендском, Кельбаджарском и Агдаринском районах. Археологические раскопки, которые ведутся на территории дворцового комплекса албанских князей и албанских христианских памятников в Государственном историко-архитектурном и природном заповеднике «Туг» в Ходжавендском районе, а также в селах Гадрут и Чанагчы, позволяют разоблачить ложь армян, опираясь на научные факты.

Во время презентации на тему «О материальном культурном наследии Кавказской Албании» заведующий Отделом истории Атропатены и Албании (Кавказской) Института истории и этнологии имени А.А.Бакиханова НАНА доктор исторических наук, доцент Рамиль Агаев рассказал о христианском наследии Кавказской Албании, фундаментальных теологических различиях между Албанской и армянской церквями, а также об исторической правде, которую армянские историки не смогли скрыть в своих источниках.

Ученый сообщил, что в исторических летописях, в том числе в труде Мусы Каланкатуклу приводятся факты, подтверждающие, что албаны приняли христианство задолго до армян, в то же время подчеркивается, что церкви принадлежат к абсолютно разным религиозным течениям. Рамиль Агаев отметил, что попытки армян присвоить памятники Карабаха и Нахчывана только лишь посредством письменности и алфавита противоречат международным принципам научных исследований:  «Хотя после распада Албанского государства большая часть населения приняла ислам, материальное наследие албан, сохраняющих христианские традиции в лице Хачынского княжества, коренным образом отличалось от армянских памятников. В отличие от григорианских памятников, на поверхности албанских хачдашей и могил изображены символы древнего мировоззрения – Луна, Солнце и т.д. Имена, высеченные на большинстве надгробных памятников, расположенных на данной территории, также принадлежат не армянам, а историческим личностям албанского происхождения».

Далее заведующий Отделом древней истории Азербайджана Института истории и этнологии Рамин Ализаде выступил с докладом на тему «Политика культуроцида в современной Армении и Кавказская Албания». Он сообщил, что самой большой ошибкой при изучении истории Кавказской Албании является исследование древней истории и культуры этого государства в контексте современных границ: «Этот подход – самый большой урон, который в советский период нанесли албановедению исследователи армянского происхождения. Изучение древней истории внутри современных границ на самом деле ведет к её искажению и фальсификации. Обнаруженные в ходе археологических раскопок артефакты, наземные историко-культурные и религиозные памятники, а также сведения, которые приводятся в письменных источниках, разоблачают эту ложь».

Ученый отметил, что близ города Ван Турецкой Республики на поверхности древней скалы обнаружены около 200 надписей (китабе), в ходе поездки в Турцию наши ученые удостоверились, что здесь есть надписи, сделанные на урартском языке: «В свое время некоторые из этих китабе, зарегистрированных во время экспедиций Иосифа Орбели и Николая Марра, были умышленно повреждены армянами, которые пытались стереть следы. Однако в научном обороте хранятся фотодокументы и первые издания этих текстов. В надписях, наряду с Албанским государством, параллельно перечисляются названия древних территорий, которые относятся к бассейну озера Гёйча и Карабахскому региону».

В своем выступлении Рамин Ализаде подчеркнул, что упоминание названия Албанского государства в урартских клинописях уносит историю Кавказской Албании на многие века назад до принятия христианства и на корню разрушает попытки армян присвоить это наследие только лишь на уровне церквей.

На мероприятии с докладом на тему «Борьба католикосов Кавказской Албании против григорианизации албанских церквей» выступил ведущий научный сотрудник Отдела истории Северного Азербайджана XIX – начала XX веков Института истории и этнологии доктор философии по истории, доцент Рамиль Нифталиев. В докладе говорилось об историческом развитии Албанской церкви, деятельности албанских католикосов и истории борьбы, которая велась за сохранение религиозно-культурной идентичности церквей.

Рамиль Нифталиев отметил, что, будучи коренным народом Кавказа, албаны оставили неизгладимый след в этногенезе и истории государственности азербайджанского народа. По признанию армянского католикоса Авраама, которое приводится в летописи «История албан», продолжил ученый, Албанский патриарший престол намного древнее армянского. Помимо этого, первые религиозные центры Албанского католикосата функционировали именно в исторических городах Азербайджана Габала и Чола (Дербент).

Затем на конференции с презентацией под названием «Периоды культурного развития Кавказской Албании» выступил ведущий научный сотрудник Отдела изобразительного, декоративно-прикладного искусства и геральдики Института архитектуры и искусства НАНА доктор философии по искусствоведению, доцент Тельман Ибрагимов. Перечислив различные этапы культурного развития Кавказской Албании, он рассказал об образцах архитектуры, изобразительного и декоративно-прикладного искусства того периода. Докладчик сообщил, что скульптурное искусство Албании охватывает первобытнообщинный период, античный период и период раннего средневековья. Философия появления статуэток связана с анимизмом, тотемизмом, концепциями защитной и симпатической магии (магии подобия), а в период раннего средневековья – с христианством и непосредственно с мировоззрением древних тюрков.

В ходе презентации Тельман Ибрагимов продемонстрировал, что обнаруженные в Мингячевире мотивы оленей, их детенышей и нападающего волка, которые относятся к скифскому периоду VII–VI вв. до н.э., повторяются примерно через две тысячи лет в ширванских памятниках XIII века. Ученый отметил, что этот неопровержимый факт доказывает, что, несмотря на смену исторических эпох и религиозных верований, художественные идеи в искусстве Азербайджана, в частности периода Кавказской Албании, развивались в неразрывном единстве.

Подводя итоги конференции, президент НАНА академик Иса Габиббейли дал поручения, связанные с изданием материалов научной конференции и подготовкой комплексного Плана мероприятий НАНА, нацеленного на фундаментальное исследование наследия Кавказской Албании и организацию систематической научной борьбы против армянских фальсификаций.

Академик Иса Габиббейли подчеркнул, что для проведения исследований на уровне требований современной мировой науки в документе должен быть особо отмечен вопрос, связанный с обеспечением материально-технического оснащения археологических экспедиций. Наряду с этим, в качестве главных приоритетов необходимо указать подготовку и издание фундаментальных научных трудов, освещающих результаты исследований, а также публикацию научных статей в престижных международных журналах и доведение их до широкой общественности.

Перевод: Назмин ДЖАФАРОВА, Отдел по связям с общественностью, печати и информации аппарата Президиума НАНА

© Все права защищены. При использовании материалов ссылка на сайт www.science.gov.az обязательна.