Национальная Академия Наук Азербайджана

На очередном заседании Президиума НАНА состоялись дискуссии на тему «Археологические исследования албанских памятников Карабаха: выводы и задачи». В своем выступлении по данному вопросу директор Института истории и этнологии НАНА профессор Керим Шукюров внес ясность в вопросы, связанные с историей Кавказской Албании, этнической и религиозной трансформацией албан, территорией государства, языком, религией и материально-культурным наследием.

Ученый сообщил, что в 705 году последний правитель Кавказской Албании был вывезен в центр халифата Самарру и казнен, и этим был положен конец существованию Албанского государства. Керим Шукюров подчеркнул, что албаны представляли собой конфедерацию, которая объединяла различные племенные сообщества, и после падения государства это население продолжало жить под влиянием различных исторических процессов.

В середине IX века, продолжил Керим Шукюров, после ослабления и раздробления Арабского халифата в Азербайджане появились первые мусульманские государства. В это время также началась борьба за восстановление Албанского царства, один из важнейших этапов данного процесса связан с Албанским Хаченским княжеством, которое возникло в конце XII – начале XIII века. Ученый отметил, что строительство Гандзасарского (Гяджасарского) монастыря началось в XIII веке, в последующий период Албанское Хаченское княжество разделилось на пять меликств, которые были расположены в нагорной части Карабаха, и представление их в качестве лишь армянских меликств – односторонний подход к истории.

Керим Шукюров отметил, что после заключения Туркменчайского договора в 1828 году началось массовое переселение армян на Южный Кавказ, в том числе в нагорную часть Карабаха, и в результате последующих процессов произошла деэтнизация проживающего на этих территориях албанского населения.

Говоря о территориальном вопросе, ученый сообщил, что в Азербайджане велись важные исследования по установлению границ Кавказской Албании. Профессор Керим Шукюров отметил, что необходимо глубоко исследовать вопросы, связанные с историей распространения христианства в Кавказской Албании, и подчеркнул заслуги академика Зии Буниятова в данной сфере. Он добавил, что концепция академика Зии Буниятова в связи с григорианизацией албан в VII–IX вв. и последующими этническими процессами занимает важное место в историографии Азербайджана.

Сказав, что имеются исторические документы, свидетельствующие о том, что албаны идентифицировали себя как албаны, ученый сообщил, что в 1701 году албаны обращались к Петру I, и в этом обращении они называли себя албанами.

Керим Шукюров затронул вопрос и о памятниках, отметив при этом, что албанское наследие не ограничивается лишь памятниками государства, которое существовало с IV века до н.э. до 705 года н.э. По его словам, относящиеся к последующему периоду албанские христианские памятники дошли до XIX века, необходимо системно изучать это наследие.

Перевод: Назмин ДЖАФАРОВА, Отдел по связям с общественностью, печати и информации аппарата Президиума НАНА

© Все права защищены. При использовании материалов ссылка на сайт www.science.gov.az обязательна.